人籁地籁天籁三个境界

庄子的《人籁、地籁、天籁》一文中，他分别阐述了无我、丧我、非我三种境界。其中，人籁比喻为通过管竹等乐器产生的声音，地籁为风与万物之音，天籁则为人类与万物的声音。这三种境界分别代表了不同的人类与外物的关系。在这篇文章中，我们将深入了解这些概念。

首先，让我们来探讨人籁。庄子通过子游之口讲述了人籁，但并没有具体展开讲。我们可以借助地籁的比喻来理解人籁。地籁是指风与万物之音，而人籁则是指人与万物的声音。庄子将人籁比喻为通过管竹等乐器产生的声音。这个比喻非常巧妙，因为即使都是人，不同的人通过驾驭外物产生的声音却可能截然不同。例如，懂音乐的人吹出的笛声是优美的，而不懂音乐的人吹出的笛声可能是噪音。这种差别在于吹笛人的音乐素养和技能。同样地，当我们培养孩子、养猪等时，结果也可能大不相同。这是因为我们的精神状态、技能和知识水平的不同。因此，要想达到人籁的最高境界，就需要培养自己在某个领域的专业技能和素养。

接下来，我们来探讨地籁。地籁是指风与万物之音，即风与各种自然物体共同产生的声音。当我们了解了万物的规律，并能将各种事物组合在一起，达到最佳效果时，我们就能够达到地籁的最高境界——丧我。在这个境界中，我们能够将个人的利益置于整个社会和环境的利益之上，以大局为重，不假公济私，不公报私仇，不一人得道，鸡犬升天。这样的境界被称为地赖。

最后，我们来探讨天籁。天籁是指人类与万物的声音，它代表了非我境界。在这个境界中，我们能够超越个人和社会的利益，以宇宙为背景，达到一种无我、无边界的状态。在这个境界中，我们将成为一个圣人，被写进历史。

总之，人籁、地籁、天籁代表了人类与外物关系的不同层次。要达到这些境界，我们需要培养自己的专业技能、素养和思想境界，超越个人和社会的利益，达到一种无我、无边界的状态。