正清道院：道教灯仪的由来，你懂的吗？

在神秘的道教世界中，灯仪扮演着至关重要的角色，它不仅是法器，更是祈福与超度仪式中的重要元素。灯，以其明亮的光芒，象征着引导和希望，从宫廷祭祀的青玉五枝灯、百华树灯，到道教仪式中的神圣存在。

自古以来，灯仪的起源可以追溯到秦汉时期，皇宫中的太乙灯祭祀，寓意着光明与超度。到了南北朝，灯仪在道教礼仪中渐成体系，陆修静的《燃灯礼祝威仪》中，我们看到了《明灯赞》的动人篇章，表达了灯的神圣与力量。唐末五代，杜光庭在《太上黄箓斋仪》中更是强调了灯在斋戒中的核心地位，认为其能破除黑暗，照亮地狱，引导亡魂走向解脱。

宋代朱法满与宁全真的著作，进一步强调了灯烛在道教仪式中的不可或缺，认为它们象征着法天象地，是修斋行道的首要之举。不同的灯仪，如九幽灯仪、北斗灯仪、本命灯仪和血湖灯仪，各有其特定的寓意与功能，旨在为信徒提供不同的祝福和庇护。

在灯仪中，数量繁多的灯盏，如三十六、四十九、五十四或百十盏，不仅仅是数目上的象征，它们代表着信仰的深广与虔诚。而米在铺灯中的使用，源自古人的神话传说，象征着灵魂的净化与界限的划分。

灯仪的演变，不仅见证了道教礼仪的丰富多样，更承载着深厚的文化底蕴和人们对美好未来的期盼。通过这些仪式，信徒们得以与神灵沟通，寻求庇护，以及对生命的理解和尊重。